- اشارة
- المجلد الأول من كتاب علل الشرائع
- اشاره
- 1- باب العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا والآخرة آخرة والعلة التي من أجلها سمي آدم آدم وحواء حواء والدرهم درهما والدينار دينارا والعلة التي من أجلها قيل للفرس أجد وللبغلة عد والعلة التي من أجلها قيل للحمار حر
- 2- باب العلة التي من أجلها عبدت النيران
- 3- باب العلة التي من أجلها عبدت الأصنام
- 4- باب العلة التي من أجلها سمي العود خلافا
- 5- باب العلة التي من أجلها تنافرت الحيوان من الوحوش والطير والسباع وغيرها
- 6- باب العلة التي من أجلها صار في الناس من هوخير من الملائكة وصار فيهم من هوشر من البهائم
- 7- باب العلة التي من أجلها صارت الأنبياء والرسل والحجج ص أفضل من الملائكة
- 8- باب في أنه لم يجعل شيء إلالشيء
- 9- باب علة خلق الخلق واختلاف أحوالهم
- 10- باب العلة التي من أجلها سمي آدم آدم
- 11- باب العلة التي من أجلها سمي الإنسان إنسانا
- 12- باب العلة التي من أجلها خلق الله عز و جل آدم من غيرأب وأم وخلق عيسي من غيرأب وخلق سائر الخلق من الآباء والأمهات
- 13- باب العلة التي من أجلها جعل الله عز و جل الأرواح في الأبدان بعد أن كانت مجردة عنها في أرفع محل
- 14- باب العلة التي من أجلها سميت حواء حواء
- 15- باب العلة التي من أجلها سميت المرأة مرأة
- 16- باب العلة التي من أجلها سميت النساء نساء
- 17- باب علة كيفية بدء النسل
- 18- باب ماذكره محمد بن بحر الشيباني المعروف بالرهني رحمه الله في كتابه من قول مفضلو الأنبياء والرسل والأئمة والحجج صلوات الله عليهم أجمعين علي الملائكة
- 19- باب العلة التي من أجلها سمي إدريس إدريسا ع
- 20- باب العلة التي من أجلها سمي نوح ع نوحا
- 21- باب العلة التي من أجلها سمي نوح عبدا شكورا
- 22- باب العلة التي من أجلها سمي الطوفان طوفانا وعلة القوس
- 23- باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز و جل الدنيا كلها في زمن نوح ع
- 24- باب العلة التي من أجلها سميت قرية نوح قرية الثمانين
- 25- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لنوح في شأن ابنه إِنّهُ لَيسَ مِن أَهلِكَ
- 26- باب العلة التي من أجلها سمي النجف نجف
- 27- باب العلة التي من أجلها قال نوح إنك إن تذرهم يضلوا عبادك و لايلدوا إلافاجرا كفارا
- 28- باب العلة التي من أجلها صار في الناس السودان والترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج
- 29- باب العلة التي من أجلها أحب الله عز و جل لأنبيائه ع الحرث والرعي
- 30- باب العلة التي من أجلها سميت الريح التي أهلك الله بهاعادا الريح العقيم والعلة التي من أجلها كثر الرمل في بلاد عاد والعلة التي من أجلها لاتري في ذلك الرمل جبل والعلة التي من أجلها سميت عاد إرم ذات العماد
- 31- باب العلة التي من أجلها سمي ابراهيم ع ابراهيم
- 32- باب العلة التي من أجلها اتخذ الله عز و جل ابراهيم خليلا
- 33- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل وَ اِبراهِيمَ ألّذِي وَفّي
- 34- باب العلة التي من أجلها دفن إسماعيل أمه في الحجر
- 35- باب العلة التي من أجلها سمي الأفراس جياد
- 36- باب العلة التي من أجلها تمني ابراهيم الموت بعدكراهته له
- 37- باب العلة التي من أجلها سمي ذو القرنين ذا القرنين
- 38- باب العلة التي من أجلها سمي أصحاب الرس أصحاب الرس والعلة التي من أجلها سمت العجم شهورها بآبانماه وآذرماه وغيرها إلي آخرها
- 39- باب العلة التي من أجلها سمي يعقوب يعقوب والعلة التي من أجلها سمي إسرائيل ع
- 40- باب العلة التي من أجلها يبتلي النبيون والمؤمنون
- 41- باب العلة التي من أجلها امتحن الله عز و جل يعقوب وابتلاه بالرؤيا التي رآها يوسف حتي جري من أمره ماجري
- 42- باب العلة التي من أجلها قال إخوة يوسف ليوسف ع إِن يَسرِق فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ
- 43- باب العلة التي من أجلها أذن مؤذن العير التي فيهاإخوة يوسف أَيّتُهَا العِيرُ إِنّكُم لَسارِقُونَ
- 44- باب العلة التي من أجلها قال يعقوب لبنيه يا بنَيِّ اذهَبُوا فَتَحَسّسُوا مِن يُوسُفَ وَ أَخِيهِ
- 45- باب العلة التي من أجلها وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة عشرة أيام
- 46- باب العلة التي من أجلها قال يوسف لإخوته لا تَثرِيبَ عَلَيكُمُ اليَومَ
- 47- باب العلة التي من أجلها لم يخرج من صلب يوسف نبي
- 48- باب العلة التي من أجلها تزوج يوسف زليخا
- 49- باب العلة التي من أجلها سمي موسي موسي ع
- 50- باب العلة التي من أجلها اصطفي الله عز و جل موسي لكلامه دون خلقه
- 51- باب العلة التي من أجلها جعل الله عز و جل موسي خادما لشعيب ع
- 52- باب العلة التي من أجلها لم يقتل فرعون موسي ع لما قال ذرَوُنيِ أَقتُل مُوسي
- 53- باب العلة التي من أجلها أغرق الله عز و جل فرعون
- 54- باب العلة التي من أجلها سمي الخضر خضرا وعلل ماأتاه مما يسخطه موسي ع من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار
- 55- باب العلة التي من أجلها قال الله تعالي لموسي حين كلمه فَاخلَع نَعلَيكَ
- 56- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لموسي وهارون اذهَبا إِلي فِرعَونَ إِنّهُ طَغي فَقُولا لَهُ قَولًا لَيّناً لَعَلّهُ يَتَذَكّرُ أَو يَخشي
- 57- باب العلة التي من أجلها سمي الجبل ألذي كان عليه موسي لماكلمه الله عز و جل طور سيناء
- 58- باب العلة التي من أجلها قال هارون لموسي ع يَا بنَ أُمّ لا تَأخُذ بلِحِيتَيِ وَ لا برِأَسيِ
- 59- باب العلة التي من أجلها حرم الصيد علي اليهود يوم السبت
- 60- باب العلة التي من أجلها سمي فرعون ذا الأوتاد
- 61- باب العلة التي من أجلها تمني موسي ع الموت والعلة التي من أجلها لايعرف قبره
- 62- باب العلة التي من أجلها قال سليمان ع رَبّ اغفِر لِي وَ هَب لِي مُلكاً لا ينَبغَيِ لِأَحَدٍ مِن بعَديِ
- 63- باب العلة التي من أجلها زيد في حروف اسم سليمان حرف من حروف اسم أبيه داود ع والعلة التي من أجلها سمي داود داود ع والعلة التي من أجلها سخرت الريح لسليمان ع والعلة التي من أجلها تبسم من قول النملة ضاحكا
- 64- باب العلة التي من أجلها صار
- 65- باب العلة التي من أجلها ابتلي أيوب النبي ع
- 66- باب العلة التي من أجلها صرف الله عز و جل العذاب عن قوم يونس و قدأظلهم و لم يصرف العذاب عن أمة قدأظلهم غيرهم
- 67- باب العلة التي من أجلها سمي إسماعيل بن حزقيل ع صادق الوعد
- 68- باب العلة التي من أجلها صار الناس أكثر من بني آدم
- 69- باب العلة التي من أجلها توقد النصاري النار ليلة الميلاد وتلعب بالجوز
- 70- باب العلة التي من أجلها لم يتكلم النبي ص بالحكمة حين خرج من بطن أمه كماتكلم عيسي ع
- 71- باب العلة التي من أجلها قتل الكفار زكريا ع
- 72- باب العلة التي من أجلها سمي الحواريون الحواريين والعلة التي من أجلها سميت النصاري نصاري
- 73- باب العلة التي من أجلها لايجوز ضرب الأطفال علي بكائهم
- 74- باب علة جفاف الدموع وقسوة القلوب ونسيان الذنوب
- 75- باب علة المشوهين في خلقهم
- 76- باب العلة التي من أجلها صارت العاهات في أهل الحاجة أكثر
- 77- باب العلة في خروج المؤمن من الكافر وخروج الكافر من المؤمن والعلة في إصابة المؤمن السيئة و في إصابة الكافر الحسنة
- 78- باب علة الذنب وقبول التوبة
- 79- باب العلة التي من أجلها صار بين الناس الايتلاف والاختلاف
- 80- باب العلة التي من أجلها تكون في المؤمنين حدة و لاتكون في مخالفيهم
- 81- باب علة المرارة في الأذنين والعذوبة في الشفتين والملوحة في العينين والبرودة في الأنف
- 82- باب العلة التي من أجلها صار الناس يعقلون و لايعلمون
- 83- باب العلة التي من أجلها أوسع الله عز و جل في أرزاق الحمقي
- 84- باب العلة التي من أجلها يغتم الإنسان ويحزن من غيرسبب ويفرح ويسر من غيرسبب
- 85- باب علة النسيان والذكر وعلة شبه الرجل بأعمامه وأخواله
- 86- باب العلة التي من أجلها صار العقل واحدا في كثير من الناس
- 87- باب علل ماخلق في الإنسان من الأعضاء والجوارح
- 88- باب العلة التي من أجلها صار أبغض الأشياء إلي الله عز و جل الأحمق
- 89- باب العلة التي من أجلها لاينبت الشعر في بطن الراحة وينبت في ظاهرها
- 90- باب العلة التي من أجلها صارت التحية بين الناس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- 91- باب علة سرعة الفهم وإبطائه
- 92- باب علة حسن الخلق وسوء الخلق
- 93- باب العلة التي من أجلها لايجور أن يقول الرجل لولده هذا لايشبهني و لايشبه آبائي
- 94- باب العلة التي من أجلها تجد الآباء بالأبناء ما لاتجد الأبناء بالآباء
- 95- باب علة الشيب وابتدائه
- 96- باب علة الطبائع والشهوات والمحبات
- 97- باب علة المعرفة والجحود
- 98- باب علة احتجاب الله جل جلاله عن خلقه
- 99- باب علة إثبات الأنبياء والرسل ص وعلة اختلاف دلائلهم
- 100- باب علة المعجزة
- 101- باب العلة التي من أجلها سمي أولو العزم أولي العزم
- 102- باب العلة التي من أجلها أمر الله تعالي بطاعة الرسل والأئمةص
- 103- باب العلة التي من أجلها يحتاج إلي النبي والإمام ع
- 104- باب العلة التي من أجلها صار النبي ص أفضل الأنبياء ع
- 105- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص الأمي
- 106- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص محمدا و أحمد و أباالقاسم وبشيرا ونذيرا وداعيا وماحيا وعاقبا وحاشرا وأحيد وموقفا ومعقبا
- 107- باب العلة التي من أجلها قال الله عز و جل لنبيه ص فَإِن كُنتَ فِي شَكّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَسئَلِ الّذِينَ يَقرَؤُنَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ
- 108- باب علة تسليم النبي ص علي الصبيان
- 109- باب العلة التي من أجلها سمي النبي ص يتيما
- 110- باب العلة التي من أجلها أيتم الله عز و جل نبيه ص
- 111- باب العلة التي من أجلها لم يبق لرسول الله ص ولد
- 112- باب علة المعراج
- 113- باب العلة التي من أجلها لم يسأل النبي ص ربه عز و جل التخفيف عن أمته من خمسين صلاة حتي سأله موسي والعلة التي من أجلها لم يسأل التخفيف عنهم من خمس صلوات
- 114- باب علة محبة النبي ص لعقيل بن أبي طالب حبين
- 115- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يحب الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة
- 116- باب العلة التي من أجلها سمي الأكرمون علي الله تعالي محمدا وعليا وفاطمة و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم
- 117- باب العلة التي من أجلها وجبت محبة الله تبارك و تعالي ومحبة رسوله و أهل بيته ص علي العباد
- 118- باب علة عشق الباطل
- 119- باب علة وجوب الحب في الله والبغض فيه والموالاة
- 120- باب في أن علة محبة أهل البيت ع طيب الولادة و أن علة بغضهم خبث الولادة
- 121- باب العلة التي من أجلها ترك الناس عليا ع وعدلوا عنه إلي غيره مع معرفتهم بفضله
- 122- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع مجاهدة أهل الخلاف
- 123- باب العلة التي من أجلها قاتل أمير المؤمنين ع أهل البصرة وترك أموالهم
- 124- باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين فدك لماولي الناس
- 125- باب العلة التي من أجلها كني رسول الله ص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أباتراب
- 126- باب العلة التي من أجلها كان أمير المؤمنين ع يتختم بأربعة خواتيم
- 127- باب علة تختم أمير المؤمنين ص في يمينه
- 128- باب علة الصلع في رأس أمير المؤمنين ع والعلة التي من أجلها سمي الأنزع البطين
- 129- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والعلة التي من أجلها سمي سيفه ذا الفقار والعلة التي من أجلها سمي القائم قائما والمهدي مهديا
- 130- باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب قسيم الله بين الجنة والنار
- 131- باب العلة التي من أجلها أوصي رسول الله ص إلي علي دون غيره
- 132- باب علة تربية النبي ص لأمير المؤمنين ع
- 133- باب العلة التي من أجلها ورث علي بن أبي طالب ع رسول الله ص دون غيره
- 134- باب العلة التي من أجلها دخل أمير المؤمنين ع في الشوري
- 135- باب العلة التي من أجلها خرج بعض الأئمة ع بالسيف وبعضهم لزم منزله وسكت وبعضهم أظهر أمره وبعضهم أخفي أمره وبعضهم نشر العلوم وبعضهم لم ينشرها
- 136- باب العلة التي من أجلها دفع النبي ص إلي علي ع سهمين و قداستخلفه علي أهله بالمدينة
- 137- باب العلة التي من أجلها صار علي بن أبي طالب أول من يدخل الجنة
- 138- باب العلة التي من أجلها لم يخضب أمير المؤمنين ع
- 139- باب العلة التي من أجلها لم يطق أمير المؤمنين ع حمل رسول الله ص لماأراد حط الأصنام من سطح الكعبة
- 140- باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص من بشرني بخروج آذار فله الجنة
- 141- باب العلة التي من أجلها قال رسول الله ص ماأظلت الخضراء و لاأقلت الغبراء علي ذي لهجة أصدق من أبي ذر
- 142- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع فاطمة
- 143- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء ع زهراء
- 144- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع البتول وكذلك مريم ع
- 145- باب العلة التي من أجلها كانت فاطمة ع تدعو لغيرها و لاتدعو لنفسها
- 146- باب العلة التي من أجلها سميت فاطمة ع محدثة
- 147- باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يكثر تقبيل فاطمة ع
- 148- باب العلة التي من أجلها غسل فاطمة أمير المؤمنين لماتوفيت
- 149- باب العلة التي من أجلها دفنت فاطمة ع بالليل و لم تدفن بالنهار
- 150- باب العلة التي من أجلها رد النبي ص من كان دفع إليه سورة براءة وبعث عليا ع مكانه
- 151- باب العلة التي من أجلها أمر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين ع
- 152- باب علة إثبات الأئمةص
- 153- باب العلة التي من أجلها لاتخلو الأرض من حجة الله عز و جل علي خلقه
- 154- باب العلة التي من أجلها سد رسول الله ص الأبواب كلها إلي المسجد وترك باب علي ع
- 155- باب العلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام معروف القبيلة معروف الجنس معروف النسب معروف البيت والعلة التي من أجلها يجب أن يكون الإمام أعلم الخلق وأسخي الخلق وأشجع الخلق وأعف الخلق معصوما من الذنوب
- 156- باب العلة التي من أجلها صارت الإمامة في ولد الحسين دون الحسن ص
- 157- باب العلة التي من أجلها لايسع الأمة إلامعرفة الإمام بعد النبي ص ويسعهم أن لايعرفوا الأئمة الذين كانوا قبله
- 158- باب العلة التي من أجلها سار أمير المؤمنين ع بالمن والكف ويسير القائم بالبسط والسبي
- 159- باب العلة التي من أجلها صالح الحسن بن علي ص معاوية بن أبي سفيان وداهنه و لم يجاهده
- 160- باب السبب الداعي للحسن ص إلي موادعة معاوية و ما هو وكيف هو
- 161- باب العلة التي من أجلها لم يدفن الحسن بن علي بن أبي طالب ع مع رسول الله ص
- 162- باب العلة التي من أجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مصيبة
- 163- باب علة إقدام أصحاب الحسين ع علي القتل
- 164- باب العلة التي من أجلها يقتل القائم ع ذراري قتلة الحسين ع بفعال آبائها
- 165- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين زين العابدين
- 166- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع السجاد
- 167- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين ع ذا الثفنات
- 168- باب العلة التي من أجلها سمي أبو جعفر محمد بن علي ع الباقر
- 169- باب العلة التي من أجلها سمي أبو عبد الله جعفر بن محمد ع الصادق
- 170- باب العلة التي من أجلها سمي موسي ع الكاظم
- 171- باب العلة التي من أجلها قيل بالوقف علي موسي بن جعفر ع
- 172- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن موسي الرضا ع
- 173- باب العلة التي من أجلها قبل الرضا ع من المأمون ولاية عهده
- 174- باب علة قتل المأمون للرضا ع بالسم
- 175- باب العلة التي من أجلها سمي محمد بن علي بن موسي ع التقي و علي بن محمد بن علي بن موسي ع النقي
- 176- باب العلة التي من أجلها سمي علي بن محمد و الحسن بن علي ع العسكريين
- 177- باب العلة التي من أجلها لم يجعل الله تعالي الأنبياء والأئمة ع في جميع أحوالهم غالبين
- 178- باب علة عداوة بني أمية لبني هاشم
- 179- باب علة الغيبة
- 180- باب علة دفاع الله عز و جل عن أهل المعاصي
- 181- باب علة كون الشتاء والصيف
- 182- باب علل الشرائع وأصول الإسلام
- 183- باب علة الغائط ونتنه
- 184- باب علة نظر الإنسان إلي سفله وقت التغوط
- 185- باب العلة التي من أجلها نهي عن التغوط تحت الأشجار المثمرة والعلة التي من أجلها يكون للأشجار التي عليها الثمار أنسا والعلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهي
- 186- باب علة التوقي عن البول
- 187- باب العلة التي من أجلها يكره طول الجلوس علي الخلاء
- 188- باب العلة التي من أجلها يكره صب الماء علي المتوضئ
- 189- باب العلة التي من أجلها جعل الوضوء
- 190- باب العلة التي من أجلها صار المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين
- 191- باب العلة التي من أجلها توضأ الجوارح الأربع دون غيرها
- 192- باب العلة التي من أجلها يستحب فتح العيون
- 193- باب العلة التي من أجلها يستحب صفق الوجه بالماء في الوضوء
- 194- باب العلة التي من أجلها يكره استعمال الماء ألذي تسخنه الشمس
- 195- باب العلة التي من أجلها وجب الغسل من الجنابة و لم يجب من البول والغائط
- 196- باب العلة التي من أجلها إذااستيقظ الرجل من نومه لم يجز له أن يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها
- 197- باب العلة التي من أجلها يجب الوضوء مما يخرج و لايجب مما يدخل
- 198- باب علة الوضوء قبل الطعام وبعده
- 199- باب العلة التي من أجلها يغسل بالأشنان من الغمر خارج الفم دون داخله
- 200- باب علة النهي عن البول في الماء النقيع
- 201- باب العلة التي من أجلها لايجوز الكلام علي الخلاء
- 202- باب العلة التي من أجلها يحوز أن يقول المتغوط و هو علي الخلاء كما يقول المؤذن ويذكر الله عز و جل
- 203- باب علة وجوب غسل يوم الجمعة
- 204- باب العلة التي من أجلها رخص للنساء في السفر في ترك غسل الجمعة
- 205- باب العلة التي من أجلها كان الناس يستنجون بثلاثة أحجار والعلة التي من أجلها صاروا يستنجون بالماء
- 206- باب العلة في المضمضة والاستنشاق وأنهما ليسا من الوضوء
- 207- باب العلة التي من أجلها لايجب غسل الثوب ألذي يقع في الماء ألذي يستنجي به
- 208- باب العلة التي من أجلها لم تجب المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة
- 209- باب العلة التي من أجلها إذااغتسل الرجل من الجنابة قبل أن يبول ثم خرج منه شيءأعاد الغسل والمرأة إذاخرج منها شيء بعدالغسل لم تعد الغسل
- 210-العلة التي من أجلها يجوز للحائض والجنب أن يجوزا في المسجد و لايضعا فيه شيئا
- 211- باب العلة في الفرق بين مايخرج من الصحيح و بين مايخرج من المريض من الماء الرقيق
- 212- باب النوادر
- 213- باب العلة التي من أجلها يجب أن يسمي الله تعالي
- 214- باب العلة التي من أجلها إذانسي المتوضئ الذراع والرأس كان عليه أن يعيد الوضوء
- 215- باب علة الطمث
- 216- باب العلة التي من أجلها يبدأ صاحب البيت بالوضوء قبل الطعام
- 217- باب العلة التي من أجلها أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما و لم تعط أقل منها و لاأكثر
- 218- باب العلة التي من أجلها لايجوز للحائض أن تختضب
- 219- باب العلة التي من أجلها لاتري الحامل الحيض
- 220- باب آداب الحمام
- 221- باب العلة التي من أجلها لم يأمر رسول الله ص بالسواك مع كل صلاة
- 222- باب العلة التي من أجلها سن السواك وقت القيام بالليل
- 223-العلة التي من أجلها كن نساء النبي ص إذااغتسلن من الجنابة أبقين صفرة الطيب علي أجسادهن
- 224- باب العلة التي من أجلها تقضي الحائض الصوم و لاتقضي الصلاة
- 225- باب العلة التي من أجلها يغسل الثوب من لبن الجارية وبولها و لايغسل من لبن الغلام وبوله
- 226- باب العلة التي من أجلها لايجب غسل باطن الأنف من الرعاف
- 227- باب العلة التي من أجلها كانت الأزد أعذب الناس أفواها
- 228- باب العلة التي من أجلها ترك الصادق ع السواك بسنتين
- 229- باب العلة التي من أجلها صار جميع جسد الحائض طاهرا إلاموضع الحيض
- 230- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يكون الإنسان في جميع الأحوال علي وضوء
- 231- باب العلة التي من أجلها صار المذي والودي لاينقضان الوضوء
- 232- باب العلة التي من أجلها يحمل أهل الكتاب موتاهم إلي الشام
- 233- باب العلة التي من أجلها صار حمي ليلة كفارة سنة
- 234- باب علة توجيه الميت إلي القبلة
- 235- باب علة سهولة النزع وصعوبته علي المؤمن والكافر
- 236- باب العلة التي من أجلها لايجوز للحائض والجنب الحضور
- 237-علة الريح بعدالروح وعلة السلوة بعدالمصيبة وعلة الدابة التي تقع في الطعام
- 238- باب العلة التي من أجلها يغسل الميت والعلة التي من أجلها يغتسل ألذي يغسله وعلة الصلاة عليه
- 239- باب العلة التي من أجلها إذادفن الميت يجعل وجهه إلي القبلة
- 240- باب العلة التي من أجلها ينبغي لأولياء الميت أن يؤذنوا الإخوان
- 241- باب العلة التي من أجلها يستحب تجويد الأكفان
- 242- باب العلة التي من أجلها صار الكافور للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث
- 243- باب العلة التي من أجلها يجعل للميت الجريدة
- 244- باب العلة التي من أجلها يكبر علي الميت خمس تكبيرات
- 245- باب العلة التي من أجلها يكبر المخالفون علي الميت أربعا
- 246- باب العلة التي من أجلها يكره المشي أمام جنازة المخالف
- 247- باب العلة التي من أجلها نهي عن حثو التراب في قبور ذوي الأرحام
- 248- باب العلة التي من أجلها يربع القبر
- 249- باب العلة التي من أجلها يكره دخول القبر بالحذاء
- 250- باب العلة التي من أجلها إذااجتمع الميت والجنب يغتسل الجنب ويترك الميت
- 351- باب العلة التي من أجلها لايفاجأ بالميت القبر
- 252- باب العلة التي من أجلها صار خير الصفوف في الصلاة المقدم وخير الصفوف في الجنائز المؤخر
- 253- باب العلة التي من أجلها تدمع عين الميت
- 254- باب العلة التي من أجلها ينبغي لصاحب المصيبة أن لايلبس الرداء
- 255- باب العلة التي من أجلها يرش الماء علي القبر
- 256- باب العلة التي من أجلها لايجوز أن يترك الميت وحده
- 257- باب العلة التي من أجلها يستحب أن يتخلف
- 258- باب العلة التي من أجلها لايجمر الأكفان و لايمس الموتي بالطيب
- 259- باب العلة التي من أجلها يولد الإنسان في أرض ويموت في أخري
- 260- باب العلة التي من أجلها لايكتم موت المؤمن
- 261- باب العلة التي من أجلها يجد الإنسان للروح إذاخرجت منه مسا و لايجد ذلك إذاركبت فيه
- 262- باب العلة التي من أجلها يكون عذاب القبر
علل الشرائع المجلد 1
اشارة
سرشناسه : ابن بابويه، محمدبن علي (ع)، 311-381 ق.
عنوان قراردادي : علل الشرايع و الاحكام.
عنوان و نام پديدآور : علل الشرايع/للشيخ الصدوق ابي جعفرمحمدبن علي بن الحسين بن بابويه القمي ؛ قدم له محمدصادق بحرالعلوم.
مشخصات نشر : قم: مكتبه الحيدريه، 1383، = 1425ق.
مشخصات ظاهري : 2ج. دريك مجلد
شابك : : 964-8163-75-8
يادداشت : كتاب حاضر در سالهاي مختلف توسط ناشرين متفاوت به چاپ رسيده است.
يادداشت : كتاب حاضر افست از روي " منشورات الشريف الرضي" مي باشد.
موضوع : احاديث شيعه -- قرن 4 ق.
شناسه افزوده : بحرالعلوم، محمدصادق، 1897- م. Bahrol-Ulum, Muhammad Sadiq ،مقدمه نويس.
رده بندي كنگره : BP129 /الف 2ع8 1383ب
رده بندي ديويي : 297/212
شماره كتابشناسي ملي : 1051544
المجلد الأول من كتاب علل الشرائع
اشاره
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه الفقيه القمي رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه
1- باب العلة التي من أجلها سميت السماء سماء والدنيا دنيا والآخرة آخرة والعلة التي من أجلها سمي آدم آدم وحواء حواء والدرهم درهما والدينار دينارا والعلة التي من أجلها قيل للفرس أجد وللبغلة عد والعلة التي من أجلها قيل للحمار حر
1- حدثنا علي بن أحمد بن محمدرضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب عن علي بن محمدبإسناده رفعه قال أتي علي بن أبي طالب ع يهودي فقال يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء إن أنت أخبرتني بهاأسلمت قال علي ع سلني يايهودي عما بدا لك فإنك لاتصيب أحدا أعلم منا أهل البيت فقال له اليهودي أخبرني عن قرار هذه الأرض علي ما هو و عن شبه الولد أعمامه وأخواله و عن أي النطفتين يكون الشعر والدم واللحم والعظم والعصب و لم سميت السماء سماء و لم سميت الدنيا دنيا و لم سميت الآخرة آخرة و لم سمي آدم آدم و لم سميت حواء حواء و لم سمي الدرهم درهما و لم سمي الدينار دينارا و لم قيل للفرس
-روايت-1-2-روايت-112-ادامه دارد
[ صفحه 2]
أجد و لم قيل للبغل عد و لم قيل للحمار حر فقال ع أماقرار هذه